對於這個故事，我可以把它認為是「周慶長故事的創作者」在他身處的地方經歷屬於他的故事---寫作、和一個讀者交流，並且與之產生交集。
我也可以把它理解成三個互相產生連結的故事---沈貞諒、周慶長、沈信得。他們的本質、理想是同一個屬性。
這絕不是一個浪漫的愛情故事。
和大眾接受的主流言情小說相比，它太理想主義，它太精神層面了。
我分好幾次讀完。
它太沉重。
它有一股無法言喻的黑色漩渦吸附住閱讀它的人。
黑色，直接沉重的砸下來。
我必須不斷的重複放下，休息，再拾起這些步驟。
對於人世間的情愛我是一無所知，愛恨糾纏亦無經歷。
我無法理解那些情感。
對於角色，也許是他們散發出的那種對世間的漠然吸引我繼續閱讀。
在很多方面，我沉默、無知、漠然，趨近鈍感。
不是每件事物都值得花心思關注的。
我們可以自主選擇對何者縱情投入，何者連一眼都不願施加於其上。
我們不迎合他人看法，穿梭於俗世中等著每段必經之路。
只有在路上經歷那些喜悅、苦痛、矛盾、掙扎、自我質疑，才有辦法找回自己，重新淨化。
我嚮往隨心所欲。
也許我們都希望自己能如同周慶長那般遇到定山、一同、Fiona那些願意體諒她、包容她的人。沒有情感連結，但都願意給她庇護。我尤其喜歡定山。我認為他接近一種完美的存在。只為了慶長這個高山鳶尾固執守護的存在。我相信他必會走向自己的道路，找到他命定的旅途。只可惜書中並未交代他如何，他終究只是慶長生命中的過客。
一同給慶長在上海落定的承諾，定山願意安靜的庇護他，即使深知他的情感落於許清池之上；宋有仁理解、欣賞他，最後和慶長回到瑞士。他們都是慶長的過客，但卻保護他黑暗空洞的不存於世的理念不被生存、俗世價值摧毀。
慶長不是一般物慾重的女生。他忠於自我對感情的需索、想像、理解。
他和許清池相愛卻受不了他的軟弱，他對感情太執著了。
不要執著於唯一，就和其他人共存於他的生活，很難嗎?也許對慶長而言非常困難。
這是一種無法妥協的精神信仰。
他們在一起、他們的描述占了這麼多篇幅，我們只能得出---許清池是慶長一個命定的劫數。
透過各種俗世男女歷經的交往過程，透過他們的磨合、分開、自我探索抑或自我放逐，呈現出慶長洗清自己的一個過程。
有些人也許不適合在一起，即使相愛；有些人可能適合互相結盟，因為能安靜旁觀，相容存在。
在故事結尾，以一行字終結「她輕聲問他，這裡如此之美，可否停留。他說，不。這不是我們的終點。」
我認為慶長在精神上仍舊愛著清池，只是他們無法共存於一處。也許他會與宋有仁孕育兒女，但許清池仍是他生命中陷落的那塊存在。
我很難理解這種精神，可能是因為我還沒經歷過人生的歷練。
至於沈信得，我覺得和慶長大同小異。不同的是，慶長可能是因為幼年時失去家人，所以對感情執著，信得則是因為對美的追求。
沈貞諒是很特別的存在。
我難以理解離群索居的生活。
他對於生活的感覺也是一種精神的追求。
追求所有超越本質的東西，過著自己想要的理想生活。
遇上琴藥，為了和他在一起，選擇了一場試煉，最後葬身於水中。
為何他對愛情固執於此?如果喜歡漂泊，為何要執著一個不專情於己又愛好自由的人?難道，這世上他遇不到其他這樣的人?也許答案真是如此。
在被世俗事務覆蓋的人世，有幾個這麼接近自然本質的人?
也許生命會互相吸引，找到相同屬性的人。
我想貞諒為自己的信仰付出代價，同時也是一種對信得的啟發，是一種對自然事物、美的神往與追求。我相信信得始終是喜歡琴藥的，因為他代表著她心中美的樣子。也許信得最終並未得到一個庇護地，但他仍舊在他命定的旅途上。我堅信，他必會到達他心中美的境地。
精神上的純粹是難以追求的，慶長、信得、貞諒在追求感情的路上經歷許多挫折。也許這個俗世再沒有他們的同類，只有一些被他們的氣場吸引的人，接近他們，瞻仰他們，那也無妨。因為他們藉由與他人產生連結的過程，摧毀、洗清、重新塑造成自己渴望的樣子。
不奢望他人理解，按照自己的心願過活，守著精神上的理想信念，我們都在不斷地出發。
是長在高山上的野生鳶尾，是消失的觀音閣橋，以自己獨有的美存在於世間。
我在這本書看到世間男女為了情愛掙扎的過程，同時也看到了一些更不一樣的東西:洗淨。重整。精神信仰。
我在閱讀時看到曾出現的人名總試圖將他們彼此連結，但想到安妮寶貝在書中自序中提到，書中有許多重複的人名，但那並不重要，可以忽略。我便把那些無所謂的連結拋卻，沉浸於書中人物的感情世界。
這是一本沉重、黑暗的書，但他能吸引我讀到最後，想必有其獨特之處。我不能明確理解所謂”精神的故鄉”，我只希望在更久以後，再重新遇到它時，能有更多更深的感悟。
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